les oiseaux

 

Les oiseaux ­ ­

­ ­ ­ En hiver je les entends moins mais je les vois plus. Non seulement car les arbres n’ont plus de feuilles pour les cacher, mais aussi parce que je mets de la nourriture pour eux. Il fait froid, il y a donc moins d’insectes et de baies, et pour les tas de raisons que l’on sait, il y aussi  moins d’oiseaux. Donc j’aide un peu ceux qui restent à survivre en hiver, puisque je fais aussi partie de cette société qui les a décimés.  En face de la fenêtre de ma cuisine, se trouve un petit arbuste qui fait des fleurs jaunes au tout début du printemps, (le forsythia), et j’y accroche des boules de graisse et une vielle assiette creuse en acier émaillée à fleurs que j’ai bricolée pour lui ajouter une toiture de couvercle de poubelle en zinc. Je la remplie régulièrement de graines. Y viennent des mésanges, bleues et charbonnières, des rouges gorges, des oiseaux bruns tous ronds que je n’ai pas encore cherché à identifier (mais je crois que ce sont des grives), des moineaux et les sempiternelles tourterelles qui s’installent confortablement dans la coupelle comme si c’était une balancelle.    ­ ­ D’ailleurs ces mêmes tourterelles me font bien rire au printemps, lorsque mon acacia est en fleur. Lorsque je me réveille, c’est cet arbre que je vois dès que j’ouvre les yeux, à travers la grande fenêtre de ma chambre qui fait face à mon lit. Ce n’est pas un très bel arbre lorsqu’on le voit en entier du rez de jardin, il a été trop élagué auparavant. Tout le monde me dit de le couper car il bloque la vue sur la Seine. Mais il suffit d’aller un peu plus loin et la Seine est là, tout à fait visible, et il me donne bien trop de plaisir pour que je le coupe. En tous cas cet arbre vu de mon lit est magnifique, son ramage est parfaitement cadré par la fenêtre, comme un tableau vivant : avec son feuillage léger et ses branches fines mon acacia laisse passer la lumière, il bouge avec le vent,  et j’y vois tous les oiseaux du jardin qui font leurs petites affaires d’oiseaux. Ils sont très occupés et j’ai du mal à me lever en pensant à mes propres occupations qui ont l’air bien moins importantes que les leurs lorsque j’observe l’énergie et la détermination qu’ils emploient pour y vaquer.  J’avoue que je suis un peu envieuse, car de plus, contrairement à moi ils sont levés depuis longtemps et me donnent un peu mauvaise conscience, mais c’est aussi de leur faute si je reste couchée à les observer. Les pies y bavardent, les passereaux s’y posent et chantent ou appellent leurs congénères avant d’aller quelque part qui semble toujours un lieu indispensable à rejoindre, et les tourterelles viennent manger les fleurs d’acacia, celles que je ne peux pas atteindre (car je les mange aussi). En effet elles se retrouvent souvent tout en haut des branches à se balancer comme au cirque en prenant leur repas de fleurs. Je me dis qu’elles doivent aussi profiter de ces mouvements, de ce balancement, qu’il ne s’agit pas seulement de manger, et que comme nous elles apprécient l’endroit et les circonstances de la prise de leur nourriture, lorsqu’ils sont agréables.  En effet elles ne sont aucunement obligées d’aller tout au bout des branches les plus hautes et les plus fines (je cueille les fleurs d’acacia qui sont à ma portée et elles vont au sommet de l’arbre à 10 mètres de haut), et je suis sure qu’elles aiment se balancer, vu la façon dont elles le font. Le seul déterminisme que l’on prête souvent à la façon de vivre des animaux me semblent être un peu trop étroit lorsque l’on observe un peu la nature. Je ne veux pas croire que lorsque les martinets tournent en se poursuivant dans le ciel en criaillant joyeusement pendant des heures, en planant et faisant des rondes merveilleuses, ce soit seulement pour assurer la continuité de l’espèce. Ils s’amusent aussi. Dans le cas contraire, nous serions comme eux en plus de nous auto détruire.  ­ ­ ­

­ ­ ­ Est-ce que cela voudrait dire que les oiseaux, s’ils apprécient le jeu et le bonheur d’être en vie et peuvent le manifester, auraient aussi forcement notre côté sombre et autodestructeur ? Je crois que vivre tout simplement, doit être appréciable. Pour vivre  nous devons être un minimum heureux, et donc le fait de trouver les meilleurs endroits pour l’être, aide à vivre. Et les animaux sont capables de trouver les façons de se sentir le mieux possible pour vivre bien, ce que nous essayons aussi de faire mais avec moins de succès. J’espère qu’ils n’ont pas comme nous la « conscience » de la mort : ce qui est diffèrent de juste la sentir arriver, ce qui est diffèrent de la vivre avec son corps, ce qui est diffèrent de souffrir, ce qui leur arrivent évidemment. Pour nous aussi la souffrance est toujours liée au corps, elle se ressent toujours organiquement,  même lorsqu’il s’agit d’angoisse, de peur « intellectuelle » ou « existentielle », et pour chacun,  elle se manifeste à un ou plusieurs endroits précis du corps, mais souvent nous ne faisons pas le lien. Le langage et l’écriture que n’ont pas les animaux nous permettent l’abstraction et donc la projection dans le passé et l’avenir. Le corps ressent et l’intellect comprend, et vice et versa car le corps et l’esprit sont indissociables. Les deux sont liés en des allers retours incessants. Lorsque l’un est trop séparé de l’autre, si l’intelligence de l’esprit n’est pas aussi celle du cœur voilà ce qui arrive : on organise des guerres, on se tape dessus et à notre petite échelle d’individu on s’auto-détruit avec les moyens du bord, l’alcool, la drogue la malbouffe, la clope. On invente aussi des tas de trucs pour essayer de se reconnecter avec son corps et contrebalancer nos excès, comme le yoga la méditation et le sport, et nous aussi comme les oiseaux au bout de leur branche nous nous balançons entre nos pulsions de mort et nos pulsions de vie.  ­ ­ ­

­ ­ ­ Je ne sais pas grand-chose mais je suis sûre de celle-ci : que les animaux, que la nature en général nous offrent la seule chose sans laquelle nos pulsions de mort prendraient  définitivement le dessus, c’est à dire la poésie. La nature nous donne de quoi alimenter nos vies en beauté, pour en faire de l’art, des chansons et tout simplement en bonheur de vivre, car la nature est notre muse. En plus du fait qu’elle nous nourrit - et c’est aussi tout un art de bien se nourrir - elle nous construit, et elle nous permet de ne pas être « seulement » des monstres. Ce n’est pas un hasard si à notre époque où la nature est malmenée à un point incommensurable, nous nous auto-détruisons dans le même temps.  Notre esprit perd le lien avec notre corps, et donc avec notre nature.  Notre négation de la nature, notre refus de la protéger sous couvert d’argent et de pouvoir, sous le prétexte d’une économie « en bonne santé » qui nous a donné des habitudes désastreuses afin d’avoir une vie plus « confortable », ce qui était parfaitement vertueux au départ, (éradiquer les maladies, l’inconfort, la pauvreté etc…) nous a mené vers exactement le contraire de ce que nous prévoyions. Nous sommes malades, obèses, mal logés, ignares, intolérants, les riches qui nous gouvernent (politiquement et économiquement, ce qui est la même chose) sont toujours plus riches et les pauvres toujours plus pauvres, mais nous mourrons, en effet, le plus tard possible, après avoir été soignés de toutes les maladies possibles, souvent relégués dans des hôpitaux sinistres en dehors de nos maisons et loin des gens que l’on aime, ce qui me semble-t-il, n’est pas un progrès du tout. Le principe de précaution qui nous envahit, les codes et les barrières de toutes sortes que nous sommes obligés de construire et d’inventer qui nous prennent un temps monstrueux juste pour arriver à survivre dans cette société, les fausses bonnes idées que nous nous inventons pour « protéger la planète », tout cela contribue au fait que nous oublions juste de vivre pour la beauté du monde. Pour ne pas mourir nous ne vivons pas et c’est exactement ce qui s’est passé pendant nos confinements autocratiques de temps de covid. Dans plusieurs  siècles ou plutôt milliers d’années si les humains sont encore là, nous regarderons notre époque comme représentative d’une grande décadence. Ce n’est pas hyper marrant de vivre en plein dedans, mais au moins cela donne à penser. Mais que m’arrive-t-il ? Je voulais parler des oiseaux et du bonheur que j’avais à les regarder et me voilà en train de déconstruire le monde dans lequel je vis. J’ai de la chance, je ne suis ni pauvre ni riche et j’arrive même parfois à être heureuse, et ce qui m’inspire dans ma vie dans mes écrits et mon art, même si je parle du monde et des problèmes de société, c’est la nature, la preuve en est de ce texte. Il ne s’agit pas de nier la civilisation et de redevenir des chasseurs cueilleurs vivant au jour le jour, mais juste de regarder la mort en face, car c’est elle qui fait la beauté de la vie. La nature que nous ne voulons plus voir, nous la met en face des yeux, par son éternel renouvellement. Il faut mourir pour vivre et donner la vie c’est mourir aussi. Nous nous balançons entre la vie et la mort, et c’est cela qui est beau.  ­ ­ ­ ­ Généralement, j’aime bien illustrer mes textes de photos, mais pour celui-ci je pense à cette vidéo qui dure une minute (cliquez là ou sur l'image) et qui fait partie d’une série de plusieurs autres petites vidéos crées pour une installation que j’ai appelée « TV Room ». Je l'avais mise en place il y a déjà plusieurs années, à Tarbes chez Omnibus, une galerie associative généreuse, professionnelle et découvreuse de talents. On y voit un oiseau, un chardonneret élégant, filmé dans le jardin, qui chante et danse derrière l’écran d’une veille télévision, mis en scène à travers le bruit et la lumière de la « neige », dans laquelle nous savons qu’apparaissent des sons et des points de lumière dus à un rayonnement lumineux en provenance du big bang, et capté par le téléviseur. C’est le rayonnement fossile, ou le fond diffus cosmologique, découvert en 1965 par deux ingénieurs qui travaillaient chez Bell. Ils ont d’abord cru que ce signal qu’ils captaient partout était dû aux crottes des pigeons qui avaient fait leur nid sur l’antenne. Et hop voilà nos oiseaux qui reviennent sur scène. Une mise en abîme qui devrait permettre de s’interroger sur notre appartenance à quelque chose d'un peu plus lointain que le bout de notre nez .  ­